13日下午,，習(xí)近平總書記來到河南省南陽市淅川縣，考察了陶岔渠首樞紐工程,、丹江口水庫等,，聽取南水北調(diào)中線工程建設(shè)管理運行和水源地生態(tài)保護等情況介紹,，了解南水北調(diào)移民安置等情況。
渠首一滴水,，家國萬里情,。水，再次成為習(xí)近平總書記考察的一個重點,。
祖國江河最關(guān)情
從南到北,，同飲一江水。南水北調(diào)工程在總書記心中的重要性不言而喻,。
去年11月，總書記前往位于江蘇揚州的南水北調(diào)東線工程源頭——江都水利樞紐考察,，叮囑“調(diào)水和節(jié)水這兩手要同時抓”,。
2020年11月14日拍攝的江都水利樞紐（無人機照片）。新華社記者 季春鵬 攝
胸懷祖國江河山川,，總書記赴地方考察調(diào)研中,，看水常是重要安排。
不久前,，在廣西漓江,，總書記說：“這次來，我最關(guān)注的就是你們甲天下的山水,。什么能比得上這里的生態(tài)好,？保護好桂林山水，是你們的首要責(zé)任,?！?/span>
江河流日夜。長江,、黃河是中華民族的母親河,。
總書記心系長江，先后多次赴長江沿線考察,，看化工企業(yè)搬遷,、非法碼頭整治、污染治理,，了解航道治理,、濕地修復(fù)、水文站水文監(jiān)測工作等,。5年間,，總書記先后3次就推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展召開座談會，推動沿江省市共抓大保護,、不搞大開發(fā),。
從甘肅到河南,，從山西到寧夏，從2019年8月到2020年6月,，不到1年時間,，習(xí)近平總書記先后4次考察黃河。2019年9月,，習(xí)近平總書記主持召開黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會,，將黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略。
在安徽看淮河治理情況,，在吉林考察查干湖南湖生態(tài)保護情況,，在云南昆明看高原明珠滇池保護治理和水質(zhì)改善情況……
水是生命之源。山水林田湖草,，在這個不可分割的生命共同體中,，水是最靈動、最活躍的元素,，是生態(tài)系統(tǒng)得以維系的基礎(chǔ),。水，在總書記心中分量很重,。
“天一生水”,。總書記看的是水,，更是生活,、生產(chǎn)、生態(tài)“三位一體”高質(zhì)量發(fā)展的活水源頭,。
“硬道理”與“硬約束”辯證統(tǒng)一
前不久熱播的電視劇《山海情》,，講述了閩寧合作對口扶貧的故事。
喊水,、水花,、水旺……劇中人物的名字，飽含著對水的渴望,。就像寧夏西海固一樣,，我國很多地方，缺水不僅和貧困問題緊緊捆綁在一起,，還成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要制約因素,。
有了水，才有希望,；有了水,，就激活了城鄉(xiāng)。
“北缺南豐”是我國水資源分布的顯著特點,。南水北調(diào),，是對水資源進行科學(xué)調(diào)劑,。在尊重自然的同時，打通流域,、跨越區(qū)域,，這是依托祖國自然地理而下的一盤大棋，也是確保南北方均衡發(fā)展的戰(zhàn)略大舉措,。
從丹江口水庫一路歡歌,，一泓清水注入北京密云水庫。南水北調(diào)工程通水,，不僅意味著京城百姓十杯水中有七杯是南水,，更意味著長江、淮河,、黃河,、海河四大流域的“串通”。
2019年11月26日無人機拍攝的丹江口水庫大壩,。新華社記者 熊琦 攝
中國版圖上，南北調(diào)配,、東西互濟的水網(wǎng)格局,，是扭轉(zhuǎn)東西南北發(fā)展不平衡的關(guān)鍵一招，可以說是“萬里水網(wǎng),、千秋大業(yè)”,。
對我國北方地區(qū)來說，水依然是生產(chǎn)發(fā)展的硬約束,。以黃河為例,，黃河水資源總量不到長江的7%，人均占有量僅為全國平均水平的27%,。水資源利用較為粗放,，農(nóng)業(yè)用水效率不高，水資源開發(fā)利用率高達80%,，遠超一般流域40%生態(tài)警戒線,。
在京津所在的海河流域，由于經(jīng)濟社會快速發(fā)展和人口不斷增加,，流域水資源嚴重超載,，華北地區(qū)地下水長期超采，形成世界上最大,、最深的“漏斗區(qū)”,。
發(fā)展是硬道理，水則是硬約束,。
必須堅持“先節(jié)水后調(diào)水”,。高質(zhì)量發(fā)展,，水是“倒逼機制”一大關(guān)鍵。必須更加科學(xué)地利用每一滴水,，讓每滴水可以發(fā)揮更大的作用,、產(chǎn)出更大的效益，絕不允許出現(xiàn)“大調(diào)水,、大浪費,、大污染”。
習(xí)近平總書記提出,，要堅持以水定城,、以水定地、以水定人,、以水定產(chǎn),，把水資源作為最大的剛性約束，合理規(guī)劃人口,、城市和產(chǎn)業(yè)發(fā)展,。
重塑人水關(guān)系
“上善若水”。中國人說起水,，似乎有一種特殊而又復(fù)雜的感情,。
一方面，智者樂水,、仁者樂山,。千百年來，人們總是逐水而居,。在傳統(tǒng)文化中,，講遇水則發(fā)、以水為財,。
另一方面,，中華民族千百年來一直在和水旱災(zāi)害作斗爭。一些大江大河水患多發(fā),。治海,、治淮、治黃……只有在新中國成立后才變?yōu)楝F(xiàn)實,。而隨著經(jīng)濟高速發(fā)展,，治污、抗旱又成為治水的新課題,。
用清水,、排污水、抗洪水……人和水的關(guān)系，就是人與自然關(guān)系的一面鏡子,，映射出人類發(fā)展水平,、認識水平的不斷提高。
2021年4月23日拍攝的長江三峽第一峽瞿塘峽一帶景象,。新華社記者 王全超 攝
如何變水患為水利,，使之真正“善利萬物而不爭”，總書記念茲在茲,。
習(xí)近平總書記常常舉例——古代埃及,、古代巴比倫、古代印度,、古代中國四大文明古國均發(fā)源于森林茂密,、水量豐沛、田野肥沃的地區(qū),?！岸鷳B(tài)環(huán)境衰退特別是嚴重的土地荒漠化則導(dǎo)致古代埃及、古代巴比倫衰落,?！?/span>
在我國古代曾經(jīng)一度輝煌的樓蘭文明已被埋藏在萬頃流沙之下，那里當(dāng)年曾經(jīng)是一塊水草豐美之地,。
習(xí)近平總書記說,，我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,，注重同步推進物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。
“萬物各得其和以生,，各得其養(yǎng)以成,。”尊重自然,，追求人與自然的和諧是中華傳統(tǒng)文化的重要價值取向,。
重塑人水關(guān)系，就是重塑人與自然的關(guān)系,，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展,。
主筆：高敬、王立彬
監(jiān)制：趙承
策劃：霍小光
統(tǒng)籌：車玉明,、張曉松,、鄒偉、王絢
視覺 | 編輯：張愛芳,、姜瀟,、楊文榮、郝曉靜
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