| 中國(guó)慈善事業(yè)現(xiàn)在可為 未來(lái)可期□ 全國(guó)人大社會(huì)建設(shè)委員會(huì)副主任委員、中華慈善總會(huì)會(huì)長(zhǎng)宮蒲光 慈善公益報(bào) “第三次分配”由提出概念到展開(kāi)實(shí)踐,，進(jìn)而上升為“收入分配制度體系的重要組成部分”以至國(guó)家“基礎(chǔ)性制度安排”,，經(jīng)歷了一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程?！ ↑h的十九屆四中全會(huì)提出“重視發(fā)揮‘第三次分配’的作用，發(fā)展慈善等社會(huì)公益事業(yè)”，具有鮮明的開(kāi)創(chuàng)性與里程碑意義,，為新時(shí)代發(fā)展慈善事業(yè)提供了明確的指導(dǎo)綱領(lǐng)與行動(dòng)指南,。 黨的十九屆五中全會(huì)再次提出“要發(fā)揮‘第三次分配’作用,，發(fā)展慈善事業(yè),，改善收入和財(cái)富分配格局”，充分表明慈善事業(yè)已由社會(huì)保障制度的組成部分之一上升為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的重要一環(huán),?！ ?月17日召開(kāi)的中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上，進(jìn)一步提出“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕,，正確處理效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建初次分配,、再分配,、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排……”將慈善事業(yè)、第三次分配與共同富裕緊密聯(lián)系起來(lái),，并提到了更為重要,、備受矚目的“基礎(chǔ)性制度安排”的高度?！ √热粽f(shuō)十九屆四中全會(huì)推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)登上參與第三次分配的“第一階梯”,，那么十九屆五中全會(huì)就是進(jìn)一步提升我國(guó)慈善事業(yè)進(jìn)入國(guó)家基本經(jīng)濟(jì)制度，鞏固其核心價(jià)值的“第二階梯”,。而中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議則是更加確立我國(guó)慈善事業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中重要地位的頂層設(shè)計(jì)與重大信號(hào),，是名副其實(shí)的“第三階梯”。在這樣的“三級(jí)階梯”之上,，我國(guó)慈善事業(yè)更顯空間廣大,、前景光明、大有可為,。第三次分配是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路 實(shí)現(xiàn)共同富裕之路是一個(gè)艱辛漫長(zhǎng)的過(guò)程,。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨深刻總結(jié)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn),，認(rèn)識(shí)到貧窮不是社會(huì)主義,，由此打破傳統(tǒng)體制束縛,，讓一部分人,、一部分地區(qū)先富起來(lái)，從而極大推動(dòng)了解放與發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,。在這一過(guò)程中,，有先富與后富的自然邏輯,，也貫穿著先富帶后富、先富幫后富,，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度安排與豐富實(shí)踐活動(dòng)。鄧小平同志明確指出,，“我的一貫主張是,，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，大原則是共同富?！?。這一發(fā)展思路也被后人提煉為“先富共富論”?！ ?shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn),。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào),，“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則?！鄙羁讨赋觥皩?shí)現(xiàn)共同富裕,，不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問(wèn)題,。”黨的十九大明確提出“到本世紀(jì)中葉全體人民的共同富?；緦?shí)現(xiàn),。”黨的十九屆五中全會(huì)將共同富裕列入重要戰(zhàn)略任務(wù),。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出,，要“推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展?！绷?xí)近平總書(shū)記在中央財(cái)經(jīng)委第十次會(huì)議上再次重申“在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富?！薄,！ ?shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,，不僅需要切實(shí)把握新發(fā)展階段,、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局,，持續(xù)把“蛋糕”做大,，還要在推動(dòng)全民共享、全面共享,、共建共享,、漸進(jìn)共享的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)好,、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)一步把“蛋糕”分好,，讓發(fā)展成果最大限度惠及全體人民,。在這一歷史進(jìn)程中,，第三次分配發(fā)揮著日益重要、不可或缺的作用?！ ∈紫?，第三次分配能夠有效促進(jìn)社會(huì)資源在不同群體間均衡流動(dòng),，推動(dòng)形成實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)有機(jī)整體與良好生態(tài)?！ ↑h的十九屆四中全會(huì)將“第三次分配”鄭重寫(xiě)入全會(huì)《決定》,，是我們黨對(duì)第三次分配以及慈善公益事業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中重要作用的深刻認(rèn)識(shí)，是黨和國(guó)家對(duì)第三次分配在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化大格局中特殊作用的精準(zhǔn)定位,，是賦予慈善公益事業(yè)的重要?dú)v史使命,。相對(duì)于市場(chǎng)根據(jù)要素貢獻(xiàn)進(jìn)行的初次分配和政府體現(xiàn)國(guó)家意志進(jìn)行的再分配，第三次分配是社會(huì)成員在道德,、文化,、觀念等影響下，通過(guò)慈善事業(yè),、志愿服務(wù)等方式自覺(jué)自愿參與的社會(huì)資源和財(cái)富流動(dòng),。與初次分配關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率、再分配以強(qiáng)制性行政手段促進(jìn)社會(huì)公平正義不同,，第三次分配依靠“精神力量”,，奉行“道德原則”，它通過(guò)人性的溫暖和友愛(ài)促進(jìn)社會(huì)資源在不同群體之間的微觀均衡流動(dòng),，可有效彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈和政府失靈,，是對(duì)初次分配和再分配的有益補(bǔ)充?！ ∑浯?，第三次分配的終極目標(biāo)是根本解決社會(huì)問(wèn)題,，有效化解社會(huì)矛盾，不斷提升社會(huì)治理水平,，高度推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)?！ ⊥七M(jìn)第三次分配,，既是促進(jìn)收入分配制度更加完善、構(gòu)建共建共治共享社會(huì)共同體的理想需求,，也是暢通社會(huì)成員參與社會(huì)建設(shè),、加快健全多層次社會(huì)保障體系、促進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)需要,。作為關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家治理的重要制度安排,，第三次分配正在成為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義慈善道路、走向共同富裕的戰(zhàn)略指引和政策抓手,。 就本質(zhì)而言,，第三次分配的核心在于培養(yǎng)共同富裕所需的社會(huì)公共意識(shí)與公正公平的社會(huì)價(jià)值觀,。通過(guò)第三次分配的途徑，使先富群體在自覺(jué)自愿的前提下按照社會(huì)公益,、社會(huì)公德等道德倫理原則開(kāi)展慈善公益活動(dòng),，以此形成良性循環(huán)，收獲善美結(jié)果,。這樣不僅能夠增加受贈(zèng)方的獲得感,、幸福感，也使捐助者的成就感,、價(jià)值感得到提升,，成為兩全其美、相得益彰之事,?！ ≡俅危谌畏峙涮N(yùn)涵著不可低估的社會(huì)價(jià)值和精神力量,?！ 〉谌畏峙涞闹黧w是社會(huì)力量，包括企業(yè),、社會(huì)組織和個(gè)人等;第三次分配的客體不僅包括社會(huì)力量捐贈(zèng)的財(cái)產(chǎn),，也包括社會(huì)力量所提供的志愿服務(wù)，通過(guò)奉獻(xiàn)時(shí)間,、技能或?qū)I(yè)知識(shí),，為弱勢(shì)群體提供所需要的幫助,，提升弱勢(shì)群體物資與精神層面的獲得感與幸福感。在第三次分配過(guò)程中,，人們?cè)诘赖铝α亢蜕鐣?huì)習(xí)俗的作用下進(jìn)行有效而有益的分配;反過(guò)來(lái),，第三次分配的實(shí)踐也必然會(huì)重塑與完善社會(huì)道德體系和世風(fēng)良俗，讓人們的生活更加和諧美好,。重視發(fā)揮第三次分配作用,，對(duì)凝聚最廣大的社會(huì)共識(shí)與全國(guó)人民的精神力量，鞏固全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想基礎(chǔ),，鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要意義,。慈善是實(shí)現(xiàn)第三次分配的必由之路 “慈善事業(yè)是現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行中自我調(diào)節(jié)的一種具體方式，它聯(lián)接我國(guó)的基本制度(基本經(jīng)濟(jì)制度)與重要制度(民生保障制度),，聯(lián)接突發(fā)事件應(yīng)對(duì)與日常社會(huì)治理,，聯(lián)接政府治理與群眾自治，是增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力和社會(huì)凝聚力,，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步,，提升國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平的重要途徑?！边@三個(gè)“聯(lián)接”深刻揭示了慈善事業(yè)在社會(huì)治理與助力共同富裕中的突出作用,。 在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中,，城鄉(xiāng),、區(qū)域、不同群體間的財(cái)產(chǎn)收入差距將長(zhǎng)期存在,，群眾在就業(yè),、教育、醫(yī)療,、居住,、養(yǎng)老等方面的社會(huì)保障和公共服務(wù)均等化水平尚有待提高。由于在發(fā)展中積累的一些社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,，交織疊加,，對(duì)慈善事業(yè)參與基層社會(huì)治理、助力第三次分配也就提出了更高要求,，有了更多的社會(huì)期待,。正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，慈善事業(yè)在促進(jìn)社會(huì)收入公平正義方面發(fā)揮著初次分配(市場(chǎng))和再分配(政府)不能替代的作用,，是存在于社會(huì)肌體中彌合裂痕,、化解矛盾的一種“溫柔但重要的力量”。因此,，發(fā)展慈善事業(yè),，培育慈善組織,，對(duì)于有效幫扶困難群體、解決群眾關(guān)切問(wèn)題,、提升社會(huì)治理水平具有重大意義,。 首先,，慈善參與第三次分配的主體地位正在改變,。 一是廣大社會(huì)力量正在成為慈善事業(yè)的主導(dǎo)因素與主力構(gòu)成,，其目的是最廣泛第促進(jìn)社會(huì)公平公正,，體現(xiàn)樂(lè)施向善、為民為公等社會(huì)主流價(jià)值觀;二是隨著社會(huì)需求的不斷提升,，慈善正由以往的“配角”“補(bǔ)充”角色逐步進(jìn)入社會(huì)舞臺(tái)的中央,，成為實(shí)現(xiàn)第三次分配當(dāng)之無(wú)愧的“主角”?！ 〉谌畏峙涫巧鐣?huì)的“溫柔之手”,，不僅具有顯著的救濟(jì)功能，同時(shí)更能利用自身優(yōu)勢(shì)在初次分配和再分配之間達(dá)成人性化的融合與平衡,，使市場(chǎng),、政府、社會(huì)三者構(gòu)成一個(gè)完整有機(jī)的價(jià)值體系,。 當(dāng)今時(shí)代,，慈善資源的貢獻(xiàn)者早已不再局限于少數(shù)群體與局部層面,，而是具有廣泛覆蓋性與包容性的社會(huì)大眾。尤其近年來(lái),，隨著網(wǎng)絡(luò)慈善的高速發(fā)展,，慈善的捐贈(zèng)主體日益呈現(xiàn)平民化趨勢(shì)，網(wǎng)民捐贈(zèng)占比不斷提高,，捐贈(zèng)方式日新月異,，捐贈(zèng)渠道更加便捷通暢，民眾公益熱情日益高漲,，社會(huì)慈善文明日漸演進(jìn),。 其次,，慈善參與第三次分配的過(guò)程呈現(xiàn)多種特色與不同特點(diǎn),，充分體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一?！ ‰S著慈善的志愿屬性不斷強(qiáng)化,，慈善的內(nèi)容也早已超出貨幣或?qū)嵨锞栀?zèng)的范疇,，使內(nèi)容豐富、形式多樣的公共產(chǎn)品,、慈善項(xiàng)目以及志愿服務(wù)等愈發(fā)普及,。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步使慈善如虎添翼,，善舉更加便捷,、更加主動(dòng)?！ 〈壬剖聵I(yè)的外延也在不斷拓展,，不僅含有最初的扶貧濟(jì)困、安老助孤,、賑災(zāi)救難等傳統(tǒng)慈善內(nèi)容,，更進(jìn)一步擴(kuò)展至教育、醫(yī)療,、文化,、體育、環(huán)保等諸多領(lǐng)域,。公共事業(yè)的發(fā)達(dá)與民生領(lǐng)域的開(kāi)拓為慈善事業(yè)引來(lái)了更多“活水善源”,，使慈善得到越來(lái)越多的關(guān)注與投入?！ ≡俅?，慈善通過(guò)第三次分配路徑助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷升華?！ 〗裉?，慈善所蘊(yùn)含的價(jià)值取向早已突破了傳統(tǒng)意義上紓困扶弱、賑災(zāi)救濟(jì)等理念的局限,，開(kāi)始向著人文探索,、造福人類(lèi)、推動(dòng)社會(huì)和諧,、促進(jìn)世界和平等深刻意蘊(yùn)遞進(jìn),。在第三次分配與助力共同富裕的大背景下，社會(huì)力量所從事的民間捐贈(zèng),、慈善活動(dòng)及志愿服務(wù)等都顯著體現(xiàn)著推進(jìn)公平,、追求公正、共享發(fā)展的深刻理念,。作為第三次分配的重要抓手與推動(dòng)共同富裕的重要途徑之一,，慈善行為日益體現(xiàn)著社會(huì)成員更高的精神追求，慈善事業(yè)也已成為獨(dú)立于初次分配與再分配要素之外的一支重要力量。擁抱新時(shí)代是慈善會(huì)系統(tǒng)發(fā)展壯大的必由之路 當(dāng)前,，我國(guó)慈善事業(yè)正面臨著難得的歷史機(jī)遇期,。黨和國(guó)家對(duì)慈善事業(yè)的重視程度、社會(huì)各界對(duì)慈善事業(yè)的支持力度前所未有,，不僅為慈善事業(yè)助力第三次分配,、實(shí)現(xiàn)共同富裕開(kāi)辟了廣闊前景，也為慈善組織的發(fā)展壯大提供了寬廣舞臺(tái),?！ 【痛壬祁I(lǐng)域而言，經(jīng)過(guò)二十多年的探索實(shí)踐,，全國(guó)慈善會(huì)組織已在中央,、省、市,、縣乃至鄉(xiāng)鎮(zhèn),、村各級(jí)建立起了一個(gè)基本覆蓋全國(guó)的龐大慈善網(wǎng)絡(luò)，廣大慈善會(huì)組織與從業(yè)者充分發(fā)揮自身特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì),，積極投身黨和國(guó)家中心工作,，參與第三次分配與社會(huì)治理，為扶貧濟(jì)困,、脫貧攻堅(jiān),、抗疫賑災(zāi)等作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)，取得了顯著成績(jī),，同時(shí)使慈善會(huì)自身也得到了迅猛發(fā)展,。 首先,，組織系統(tǒng)日益完善,，基本形成城鄉(xiāng)全覆蓋格局?！ ∶裾繑?shù)據(jù)顯示，截至2020年10月份,，全國(guó)登記認(rèn)定慈善組織近9000家,，其中具有公開(kāi)募捐資格者逾3100家。近來(lái)年,，我國(guó)慈善會(huì)數(shù)量逐年增多,，據(jù)中華慈善總會(huì)《中華慈善年鑒》數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2020年12月,，全國(guó)共有縣級(jí)以上各類(lèi)慈善會(huì)2707家,，縣區(qū)級(jí)慈善會(huì)所屬慈善分會(huì)及慈善聯(lián)絡(luò)站62342家，其中河南、江蘇省均超過(guò)2萬(wàn)家,。全國(guó)慈善會(huì)系統(tǒng)組織網(wǎng)絡(luò)建設(shè)日趨完善,，尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部、中部地區(qū)城市,，江蘇,、河南、浙江等省份主要城市慈善會(huì)系統(tǒng)已經(jīng)從市本級(jí),、區(qū)縣級(jí)向下延伸至街道,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)以至村、社層面,，一張以各縣(市)區(qū)慈善總會(huì)為龍頭,、各鎮(zhèn)(街道)慈善分會(huì)為依托、各村(居)慈善工作站為延伸的基層慈善組織網(wǎng)絡(luò)遍布城鄉(xiāng),，有效解決了“服務(wù)困難群眾”及“全民參與慈善”最后一公里的問(wèn)題,。 其次,，拓新發(fā)展思路,，拓寬募捐渠道，深掘慈善項(xiàng)目,，行業(yè)作用日益彰顯,。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，2020年,，全國(guó)慈善組織用于扶貧濟(jì)困的善款支出近500億元。據(jù)民政部數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，在抗擊疫情最為緊要的時(shí)期,，全國(guó)各級(jí)慈善組織、紅十字會(huì)共接收社會(huì)捐款419.94億,，抗疫急需物資10.94億件,，接近國(guó)家各級(jí)財(cái)政抗疫資金總投入的1/3，對(duì)湖北省,、武漢市等疫情嚴(yán)重地區(qū)給予了強(qiáng)力支持,，對(duì)全國(guó)各地抗疫工作給予了廣泛援助，為抗疫斗爭(zhēng)取得決定性勝利貢獻(xiàn)了慈善力量,?！ ?jù)《中華慈善年鑒》編輯部對(duì)全國(guó)100家慈善會(huì)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2020年,，百家慈善會(huì)募捐總額為270.45億元,，善款總支出為260.58億元,。2020年度募捐收入超過(guò)1億元的慈善會(huì)達(dá)37家，其中超過(guò)5億元的為9家,。2020年,，中華慈善總會(huì)共接收社會(huì)捐贈(zèng)款物73.59億元，在藥品援助受政策影響大幅下降的情況下,，實(shí)現(xiàn)了其他板塊業(yè)務(wù)的大幅增長(zhǎng),，取得了良好社會(huì)效益?！ ?jù)不完全統(tǒng)計(jì),，2020年，以全國(guó)省級(jí)慈善會(huì)為主的32家慈善會(huì)共開(kāi)展重點(diǎn)慈善項(xiàng)目585個(gè),，分布于助老,、助孤、助學(xué),、醫(yī)療,、扶貧、抗疫等領(lǐng)域,，重點(diǎn)集中于助醫(yī),、助困、助學(xué)三大領(lǐng)域,，惠及困難群眾超過(guò)3000萬(wàn)人次,。 再次,，廣泛傳播慈善文化,，深入開(kāi)展理論研究，積極營(yíng)造社會(huì)慈善氛圍,?！ 〗陙?lái)，尤其是2020年以來(lái),，全國(guó)各地慈善會(huì)高度重視慈善文化宣傳與慈善理論探討,，為投身第三次分配、助力共同富裕,、構(gòu)建慈善事業(yè)新格局奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。作為慈善會(huì)組織的“國(guó)家隊(duì)”，中華慈善總會(huì)積極發(fā)揮樞紐型慈善組織作用,，充分利用自身資源優(yōu)勢(shì),，推動(dòng)形成慈善文化宣傳矩陣,，努力打造慈善文化品牌,，連續(xù)舉辦“中華慈善論壇”及“中華慈善日”大型慶祝活動(dòng)，連續(xù)開(kāi)展“全國(guó)慈善會(huì)系統(tǒng)基層慈善工作者,、慈善人物,、愛(ài)心企業(yè)、愛(ài)心企業(yè)家暨‘中華慈善品牌’項(xiàng)目宣傳推薦活動(dòng)”,，舉辦“慈善公益高級(jí)人才研修班”等品牌活動(dòng),。同時(shí)依托中華慈善總會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)強(qiáng)大資源優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者群體作用,，組織開(kāi)展慈善理論課題研究,，積極舉辦各種學(xué)術(shù)研討及培訓(xùn)活動(dòng)，為推進(jìn)完善慈善法律法規(guī)建設(shè),、探討第三次分配理論問(wèn)題,、開(kāi)展實(shí)現(xiàn)共同富裕路徑研究以及充分發(fā)揮慈善組織作用等課題進(jìn)行了卓有成效的學(xué)術(shù)探索與實(shí)踐理論儲(chǔ)備?！ ∪珖?guó)各地慈善會(huì)在努力弘揚(yáng)慈善文化,、打造慈善文化品牌方面也是各有特色，異彩紛呈,。如浙江省慈善聯(lián)合總會(huì)的“傳化慈善藝術(shù)團(tuán)”,，陜西省慈善協(xié)會(huì)的“慈善文化進(jìn)校園”活動(dòng)，江蘇省慈善總會(huì)的“全省中小學(xué)校園慈善文化建設(shè)推進(jìn)會(huì)”,，重慶市慈善總會(huì)的“為希望續(xù)航”項(xiàng)目,，河南省慈善總會(huì)的“中小學(xué)生慈善征文比賽”，天津慈善協(xié)會(huì)的“慈善公益攝影展”,，臨沂市慈善總會(huì)的“鄉(xiāng)村公益圖書(shū)角”暨“小樹(shù)苗”行動(dòng),蘇州市慈善總會(huì)的“蘇州市新年慈善晚會(huì)”,，常熟市慈善總會(huì)的“小城大愛(ài) 善美家園”項(xiàng)目等等。歷經(jīng)多年培育發(fā)展,，全國(guó)慈善會(huì)正在逐步發(fā)展壯大,，業(yè)已成為中國(guó)慈善領(lǐng)域以至社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中一支朝氣蓬勃、彰顯情懷,、充滿擔(dān)當(dāng),、努力向上的慈善力量。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是慈善事業(yè)發(fā)展的必由之路 當(dāng)前,，我國(guó)慈善事業(yè)正面臨著難得的歷史機(jī)遇期,。黨和國(guó)家對(duì)慈善事業(yè)的重視程度前所未有，社會(huì)各界對(duì)慈善事業(yè)的關(guān)注支持力度空前,，為慈善參與第三次分配,、助力共同富裕開(kāi)辟了廣闊前景，為慈善事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供了寬廣空間,?！ ≡诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下,，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，黨和國(guó)家把加大對(duì)困難群眾幫扶,、解決貧富差距,、促進(jìn)共同富裕擺在更加突出的位置，必將使我國(guó)慈善事業(yè)呈現(xiàn)欣欣向榮,、蒸蒸日上的良好局面,。 首先,，慈善事業(yè)的整體發(fā)展環(huán)境將得到進(jìn)一步優(yōu)化,。在這一大背景下，社會(huì)各界對(duì)慈善事業(yè)的參與度以及公眾的粘合度將得到進(jìn)一步提高;國(guó)家鼓勵(lì)支持慈善事業(yè)的社會(huì)榮譽(yù),、慈善表彰制度等精神激勵(lì)措施將逐步健全;有利于慈善組織持續(xù)健康發(fā)展的體制機(jī)制將不斷完善;社會(huì)各方面參與慈善和社會(huì)救助的渠道將愈加暢通;各類(lèi)公益慈善行為將日益活躍,，慈善信托的規(guī)模和價(jià)值將日漸增長(zhǎng);慈善捐贈(zèng)稅收優(yōu)惠政策力度將穩(wěn)步加大;慈善組織自身建設(shè)將得到質(zhì)的提升，其透明度和公信力將更加彰顯,?！ ∑浯危袊?guó)特色慈善文化將在繼承中得到弘揚(yáng),，并對(duì)未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。慈善是一種深入人心的道德實(shí)踐，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有機(jī)構(gòu)成,，是現(xiàn)代社會(huì)正能量的重要表現(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代,，中華慈善精神將在傳承中華文明,、弘揚(yáng)道德文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí),、鞏固全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想基礎(chǔ)等諸多方面綻放出更加耀眼的光芒,。 再次,，中國(guó)特色慈善治理體系與監(jiān)管方式將呈現(xiàn)新的格局,。伴隨我國(guó)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的實(shí)踐探索，中國(guó)特色慈善治理體系和監(jiān)管方式將進(jìn)一步優(yōu)化,，政社關(guān)系將進(jìn)一步理順,，在保障發(fā)展力、強(qiáng)調(diào)能動(dòng)性的前提下不斷規(guī)范各類(lèi)社會(huì)慈善行為,，政府倡導(dǎo),、管理、規(guī)范與監(jiān)督職責(zé)將得到充分發(fā)揮,，監(jiān)管機(jī)制更加完善,，監(jiān)管整體效能,、資源整合能力、應(yīng)急管理水平更加提高;慈善行業(yè)組織和樞紐型慈善組織將發(fā)揮更大作用,，各級(jí)各類(lèi)慈善組織治理結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，治理能力得到整體提升,，健康有序,、多元合作的慈善行業(yè)生態(tài)將會(huì)日益成型，為中國(guó)特色慈善事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)有力支撐,?！ ×⒆悻F(xiàn)在，放眼未來(lái),，中國(guó)慈善事業(yè)正昂首邁向一個(gè)嶄新征程,。黨和國(guó)家對(duì)慈善事業(yè)的高度重視、推進(jìn)第三次分配所提供的難得機(jī)遇,、助力共同富裕大業(yè)所形成的強(qiáng)勁東風(fēng),，都將成為推動(dòng)慈善事業(yè)發(fā)展的巨大動(dòng)力。作為慈善從業(yè)者,，我們自當(dāng)歡欣鼓舞,，意氣風(fēng)發(fā)，以飽滿的激情與腳踏實(shí)地的努力去擁抱屬于慈善事業(yè)的嶄新時(shí)代,。 |
