眼前這位言笑晏晏,、溫文爾雅的老人，怎么都無(wú)法將其與他人口中嚴(yán)肅到令人害怕的形象聯(lián)系在一起。
“你知道嗎，我是被騙進(jìn)來(lái)的。但是,，被騙得很高興！”在第13屆愛心獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，統(tǒng)一集團(tuán)前總裁林蒼生對(duì)記者開玩笑說(shuō),。
之所以高興，是因?yàn)樵谶@位“清富”思想的倡導(dǎo)者看來(lái),，愛心獎(jiǎng)的創(chuàng)辦人林添茂是典型的清富企業(yè)家,。
林添茂自奉甚儉，但將每年公司營(yíng)利所得以千萬(wàn)計(jì)投入港澳臺(tái)灣慈善基金會(huì)愛心獎(jiǎng)等項(xiàng)目,，甄選愛心楷模,，讓獎(jiǎng)金直接幫助更多弱勢(shì)群體。更有企業(yè)家獲獎(jiǎng)?wù)咭元?jiǎng)金的倍數(shù)投入做慈善項(xiàng)目,，使更多有需要的人受益,。而愛心獎(jiǎng)也受到“清富”思想影響，未來(lái)將甄選更多的企業(yè)家獲獎(jiǎng)?wù)?，以帶?dòng)更多富人投身公益,。
林蒼生將林添茂及其愛心獎(jiǎng)視為“清富”思想的實(shí)踐印證,，從某種程度上而言，也成為其持續(xù)傳播倡導(dǎo)“清富”思想的動(dòng)力,。
據(jù)了解,，“清富”是林蒼生在2009年時(shí)提出的思想。當(dāng)時(shí),，任統(tǒng)一集團(tuán)總裁的他推出著作《隨便想想》,，集結(jié)自己多年來(lái)的觀察，鼓勵(lì)人們?cè)诟辉Ｉ钪凶非蟆扒甯弧?，找尋心靈的平和喜樂,。
時(shí)至今日，社會(huì)文明發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題,，其來(lái)有自,，已像一列往前沖的火車，擋不住了,。人們只懵懵懂懂跟著潮流走,，人心逐漸敗壞，古來(lái)心靈里的純凈,、安詳與喜悅,，也逐漸消失。
所以,，從商屆退休后的林蒼生,，開始轉(zhuǎn)向文化領(lǐng)域的研究，儒家,、道家,、佛法等，提出文化基因的概念,，倡導(dǎo)“清富”思想,。并在《聯(lián)合報(bào)》上開專欄，解答人為什么要做公益的問(wèn)題,。
與記者的采訪約在早餐時(shí)間,，林蒼生教了記者一個(gè)新吃法，把生鮪魚放在碗底,，讓熱粥燙熟,，半生熟最好吃。他說(shuō)人要勇于嘗試新事物,，“管事情半熟最美”,，這也是他向記者傳達(dá)的思想，“看人要七分，喝酒要七分,，半熟最好”,。
《公益時(shí)報(bào)》：怎么解釋你說(shuō)的被“騙”進(jìn)愛心獎(jiǎng)，但是被“騙”得很高興,？
林蒼生：我喜歡開玩笑,，要知道，制造歡樂也需要智慧,。
世界上的“騙”分好幾種,，（受騙的）“傻”也分好幾種。鄭板橋的“難得糊涂”是一種傻,，真正的糊涂是一種傻。但是不管什么程度的傻,，如果自己內(nèi)心里面清清楚楚明白的話,，都不是傻。
比如說(shuō),，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人挖了個(gè)陷阱,，如果說(shuō)：“哈哈，我看到陷阱了,，我才不那么傻,。”這是一種高明——我看破了你,；第二種是,，看到了，但還是跳進(jìn)去,，讓挖陷阱的人高興的時(shí)候,，自己也哈哈大笑，這是第二種,。你說(shuō)誰(shuí)高明,？所以說(shuō)這不是對(duì)不對(duì)的問(wèn)題，這是一個(gè)人的深度的問(wèn)題,。在形而上的世界里面,，沒有對(duì)錯(cuò)，要尊重內(nèi)心的靈魂,。
以前我很嚴(yán)肅,，退休后放開啦。之前是飛機(jī),、賓館,、辦公室三點(diǎn)一線，來(lái)香港100次也還不知道怎么走，事實(shí)上很枯燥?，F(xiàn)在我做很多喜歡的事情,、很忙，一方面是因?yàn)樵谧隽x工,，另一方面,，很大程度是在還債，做企業(yè)時(shí)欠下的“人情債”,。
做這些事需要有心,，有自己的想法比較好，否則會(huì)枯燥無(wú)味,。如果把它當(dāng)作義務(wù)就不自由了,，要把它當(dāng)作是一種更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)就是,，世界都是一體的,。
你在跟人交往的時(shí)候，會(huì)感覺到你是在某一個(gè)程度的深度里面,，所有的人類都是一體的時(shí)候,，就會(huì)有愛心，要不然的話不容易,。因?yàn)?，愛心怎么解釋呢？它是一種內(nèi)心深處的關(guān)聯(lián),，這種關(guān)聯(lián)是來(lái)自背后很深的地方,，都是同是一個(gè)宇宙的中心來(lái)的，所以你要回到宇宙中心的時(shí)候你才懂得珍惜,。
《公益時(shí)報(bào)》：在你的經(jīng)歷中,，你曾是典型的文藝青年，年輕時(shí)創(chuàng)辦過(guò)《草原雜志》,，賠本買了個(gè)“要先深入了解市場(chǎng),，否則會(huì)賠錢”的教訓(xùn)；轉(zhuǎn)而投身統(tǒng)一集團(tuán)50年,，被冠以“儒商”的稱謂,；10年前更是推出《隨便想想》一書，提出“清富”思想,；退休后專門進(jìn)行文化研究,，倡導(dǎo)“清富”，始終與文化不相離,。為什么如此看重文化,？
林蒼生：我做了50年的產(chǎn)業(yè)以后,，就完全不做產(chǎn)業(yè)了，因?yàn)橐呀?jīng)“作繭自縛”,。我現(xiàn)在做任何產(chǎn)業(yè),，都會(huì)碰到以前做的產(chǎn)業(yè)，比如要開商店,，會(huì)贏過(guò)家樂福嗎,？所以我只有往文化方向走。但是,，深入研究之后發(fā)現(xiàn),，這條路確實(shí)很有意思，它是文明化的過(guò)程中非常重要的一個(gè)心理建設(shè),。
資本主義都在講“狼性”,，所謂“狼性”就是文化的原始狀態(tài)，人變成沒有止境的發(fā)展,，人性就會(huì)被帶壞,，越貪越多，需要有一個(gè)適當(dāng)?shù)墓芾怼?/span>
這時(shí)候?yàn)槭裁匆鲞@個(gè)事,，為什么要賺這個(gè)錢，就變得很重要,。而這個(gè)為什么就變成知識(shí)分子與非知識(shí)分子的差別,。
知識(shí)分子走得快，就會(huì)反省,，非知識(shí)分子走的慢就開始顯現(xiàn)狼性,，貪得無(wú)厭。資本主義的好處是增加生產(chǎn)力,，壞處是貪得無(wú)厭,，潘多拉的魔盒一打開就收不回來(lái)了，正如人的欲望,。
人腦分兩個(gè)階段,，第一是內(nèi)腦，那是一種原始的求生的欲望,。比如說(shuō)蛇的眼睛很可怕,，求生的欲望非常強(qiáng)，如果看一個(gè)生意人有蛇的眼睛的話,，就知道這個(gè)人貪得無(wú)厭,，那是原始的腦。
第二個(gè)階段是邊緣的腦,，比如說(shuō)牛馬,，可以圈養(yǎng),，可以和人生活在一起。這些動(dòng)物會(huì)照顧自己的小孩,，有親情,。到人類的時(shí)候，就開始有思考了,，人腦分左右兩邊,，左腦主思考、邏輯,，右腦主情感,、非邏輯。
人們大多喜歡白天不喜歡黑夜,，晚上會(huì)怕,，喜歡左腦不喜歡右腦，因?yàn)橛夷X情感摸不清楚,。
這個(gè)情形之下,，人就往左腦發(fā)展，所以人類的文明都是左腦的累積,。比如愛因斯坦可以站在牛頓的肩膀上看得更遠(yuǎn),，波爾可以站在愛因斯坦的肩膀上看得更遠(yuǎn)，因?yàn)樗抢鄯e下來(lái)的,，所以文明越來(lái)越進(jìn)步,。
但是，看現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),，到處都是高樓大廈,，你幸福嗎？文明進(jìn)步就是開始變得孤單,，環(huán)保問(wèn)題就是一種反思反省,。很高興看到，現(xiàn)在已經(jīng)開始走文化社會(huì)主義之路,。
這里要講清楚什么叫文化,？每一個(gè)人的理解不一樣，摸索的深度也不一樣,。因?yàn)槲幕切味系臇|西,，不可測(cè)量，說(shuō)你愛媽媽幾分,？愛太太幾分,？能比較嗎？
有一個(gè)很無(wú)稽的問(wèn)題,，說(shuō)媽媽跟太太兩個(gè)人同時(shí)掉到水里,，你先救誰(shuí),？這個(gè)問(wèn)題的錯(cuò)誤在問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題上，答案是在問(wèn)題上面,。
知識(shí)分子開始會(huì)問(wèn)為什么,，這是一個(gè)好的開始，所以中國(guó)人應(yīng)該先要讓人知道,，為什么要做文化的社會(huì)主義,。
《公益時(shí)報(bào)》：可否具體解釋？
林蒼生：臺(tái)灣文化大師南懷瑾說(shuō)過(guò)：“21世紀(jì)是要以中華文化的精神,，來(lái)融合共產(chǎn)主義的理想,、社會(huì)主義的福利以及資本主義的方法的時(shí)代?！?/span>
現(xiàn)在地球村已逐漸形成,，如果文化不被重視，東西文化不能相融,，那將又是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,，污染遍野的威脅重復(fù)到來(lái)。
東方的思維是融合的,，西方的思維是分岐的,。近年來(lái)以美國(guó)為首的TPP戰(zhàn)略壓著東亞而來(lái)，而中國(guó)的一帶一路卻往西耕耘而去,，不與之相抗,。往西有不少民族、宗教,、文化要融合。那融合才是大工程,。而且這工程重要的是文化,，不只是經(jīng)濟(jì)的支援，或政治的同盟而已,。
所以中國(guó)人應(yīng)該先要讓人知道,，為什么要做文化的社會(huì)主義。
社會(huì)主義是福利很好,，共產(chǎn)主義是大家平等,，但是平等可以放在文化里面。因?yàn)槠降戎皇峭饷娴谋硐?。比如世界大同,，是易?jīng)里面的兩個(gè)卦，一個(gè)是“大有”,，一個(gè)是“同人”,?！按笥小本褪歉挥校巴恕本褪敲總€(gè)人都平等,。世界大同的理念就是從這里來(lái)的,，成為中國(guó)人的目標(biāo)。
這里你要知道,，什么時(shí)候要從形而下到形而上,，什么時(shí)候形而上可以到什么程度？這就需要有智慧,，有取舍,。社會(huì)主義是對(duì)的，但是要講清楚,。
我現(xiàn)在在推廣文化基因,，認(rèn)為人的身體有記憶。
1000多年前,，為了躲避戰(zhàn)亂,，一些人一直往南走直到臺(tái)灣，這些人沒有經(jīng)歷過(guò)五代十國(guó)的紛爭(zhēng)與戰(zhàn)亂,，沒有被殘殺的記憶,，所以腦子里面的基因與中國(guó)內(nèi)地那些有恐懼經(jīng)驗(yàn)的基因不一樣，所以說(shuō)臺(tái)灣人比較溫和,，彬彬有禮,，都是源自唐朝的文化。中國(guó)因?yàn)閼?zhàn)亂,，有太多悲慘的事情,，造成中國(guó)的另外一個(gè)基因出現(xiàn)。
中國(guó)的歷史學(xué)家或者人類學(xué)家,，應(yīng)該把中國(guó)華中,、華南、華北,、華東作為一個(gè)歷史故事清理,，整理清楚后就知道他的文化背景是什么樣的，他的鼻祖的個(gè)性是什么樣的,。
我們現(xiàn)在講的是很純粹的河洛話和客家話,，河洛話是唐朝的官話，意思是說(shuō)我們所有的人都有河洛的基因,。
中國(guó)語(yǔ)言可以代表他背后歷史的系統(tǒng)?，F(xiàn)在是地球村的時(shí)代，整個(gè)世界都會(huì)融為一體,，所以我建議用中華文化來(lái)推廣一帶一路,。
《公益時(shí)報(bào)》：那你為何提倡“清富”,？具體講的什么？
林蒼生：對(duì)于未來(lái),，我提出了“清富”,。人不只要追求溫飽，尚需要心安理得,，知足喜樂的幸福感,，能令人安心的財(cái)富，才是真實(shí)的財(cái)富,。
19世紀(jì)是固體的時(shí)代,，政治掛帥，表現(xiàn)在意見不合就打仗,。20世紀(jì)是物質(zhì)的時(shí)代,，經(jīng)濟(jì)非常重要。21世紀(jì)已經(jīng)是能量的時(shí)代,。
我有個(gè)比喻,，政治像固體，經(jīng)濟(jì)像液體,，文化像空氣,。地球村時(shí)代是空氣的時(shí)代，地球村時(shí)代是文化的時(shí)代,，我們應(yīng)該往文化方向走,，中國(guó)的一帶一路是對(duì)的。
中國(guó)現(xiàn)在到了一個(gè)臨界點(diǎn),，東方文化跟西方文化要變成沖突的時(shí)候就是貿(mào)易戰(zhàn),。
我們先看看東西方文化區(qū)別。中國(guó)的太極見于《易傳》：“易有太極,，是生兩儀,。兩儀生四象，四象生八卦,?！?/span>
西方文化以邏輯為基礎(chǔ),，邏輯是從兩儀開始的,，屬于二元思維，結(jié)果就是他一直處于對(duì)立的狀態(tài),。沒有敵人也會(huì)有一個(gè)假想敵,，比如唐·吉訶德。
而中國(guó)人的思維,，中國(guó)人的哲學(xué),，是從一元開始的,，就是回到宇宙原始的那個(gè)點(diǎn)，不是從分成陰陽(yáng)開始的,。所以蘇東坡可以是思想家,、文學(xué)家、政治家等,。
思維方式的不一樣,，造成的沖突表現(xiàn)最直接的就是現(xiàn)在的貿(mào)易戰(zhàn)。現(xiàn)在是地球村時(shí)代,，地球村是東方與西方文化要好好融合的時(shí)代,。而東西方文化的相融，必須要深入到人性最初的需求來(lái)思考,。
人不只要追求溫飽,，人尚需要心安理得，知足喜樂的幸福感,，而這正是清貧與清富的“清”,。文化要使人們了解內(nèi)心的“清”才是生命的根本。不管什么不同的民族,、宗教,，文化都一樣。
因此我想提出清貧或清富的“清”,，來(lái)作為推動(dòng)地球村時(shí)代,，使人類和平相處，讓大家安居樂業(yè)的良方,。這不只是一個(gè)人的事,，這是全人類的事。
文化沒有定義,，但是可以自己定義,，所以我提出了“清富”理論，希望國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,，能體會(huì)這一元看世界的道理,，那么世界和平，人間幸福,，或許仍有可期待的可能性到來(lái),。而這也是我一直想提倡清富的“清”最原始想法。
“清富”具體來(lái)講是,，你可以去賺錢,，可以去做企業(yè)，把工程做的越大越好，但是在追求財(cái)富時(shí),，不要貪,，不應(yīng)該透支大自然的資源。你要把錢放在口袋,，而不是放在心里,。差別是，放在心里會(huì)越來(lái)越貪,，放在口袋則是該用就用,。人要賺取“真實(shí)的財(cái)富”，而非追求“虛假的財(cái)富”,。這做起來(lái)并不容易,，而林添茂心里放得開，所以他去做愛心獎(jiǎng),，這就叫“清富”,。
《公益時(shí)報(bào)》：你為何將清富思想的傳播寄望于企業(yè)家？
林蒼生：我提出“清富”觀念后,，很多人贊同,，也有很多人說(shuō)不容易做到。
今日社會(huì),，人們的思想已被看不見的文明列車,，拉著往前沖。要使列車忽然慢下來(lái),，當(dāng)然不容易,，在這種狀況下，選擇由少數(shù)精英做起,，尤其是先由企業(yè)精英做起,，效果更好。因?yàn)槠髽I(yè)精英可以帶領(lǐng)一批人,，使企業(yè)成為溫暖和樂的大家庭,，改變了一批人，也改變了自己,。
生意人或企業(yè)家所賺進(jìn)的每一塊錢,，除了一塊錢的價(jià)值之外，還附帶了這一塊錢賺進(jìn)來(lái)的過(guò)程中,，因其過(guò)程的善與不善而引致的能量是正或負(fù),。偷工減料賺進(jìn)來(lái)的利潤(rùn)是負(fù)的能量。真心誠(chéng)意賺進(jìn)來(lái)的錢是正的能量,，負(fù)能量的錢因能量守衡的鐵律,，未來(lái)仍要賠出去,；正能量的錢會(huì)帶來(lái)豐盛與歡喜,。我相信,，著重身心靈的管理，使企業(yè)充滿正能量的文化,，這才是一個(gè)企業(yè)能否永續(xù)經(jīng)營(yíng)的竅門所在,。
“清富”的思維，由政府來(lái)做太政治,，由媒體來(lái)傳導(dǎo)太抽象,，由個(gè)人來(lái)嘗試是最好的方法。企業(yè)整體的能量提高,，社會(huì)的能量就會(huì)提高,，慢慢地整個(gè)世界能量也會(huì)提高。這提高了能量的社會(huì)就是世界大同的社會(huì),。
期待所有企業(yè)家們都有“清富”的觀念,，在賺取財(cái)富之余，以“清富”來(lái)利己利人利社會(huì),，使人類和平相處,，讓大家安居樂業(yè)。那么大同世界的雛形將逐漸顯現(xiàn),。這不只是一個(gè)人的事,，這是全人類的事。
《公益時(shí)報(bào)》：在文化領(lǐng)域,，你還有什么建議,？
林蒼生：“腦筋要跟上時(shí)代，心靈要貼近自然”,，維持天然就是最重要的東西,。中國(guó)的少數(shù)民族要好好地保持，保持他們的原始風(fēng)格,、原始風(fēng)俗,，在此前提下要現(xiàn)代化。
- END -
作者/ 于俊如 責(zé)任編輯/ 高文興 排版/ 吳麗萍
