眼前這位言笑晏晏,、溫文爾雅的老人,，怎么都無法將其與他人口中嚴(yán)肅到令人害怕的形象聯(lián)系在一起。
“你知道嗎,，我是被騙進(jìn)來的,。但是,，被騙得很高興,！”在第13屆愛心獎頒獎典禮上,，統(tǒng)一集團(tuán)前總裁林蒼生對記者開玩笑說,。
之所以高興,，是因?yàn)樵谶@位“清富”思想的倡導(dǎo)者看來，愛心獎的創(chuàng)辦人林添茂是典型的清富企業(yè)家,。
林添茂自奉甚儉,，但將每年公司營利所得以千萬計(jì)投入港澳臺灣慈善基金會愛心獎等項(xiàng)目，甄選愛心楷模,，讓獎金直接幫助更多弱勢群體,。更有企業(yè)家獲獎?wù)咭元劷鸬谋稊?shù)投入做慈善項(xiàng)目,，使更多有需要的人受益。而愛心獎也受到“清富”思想影響,，未來將甄選更多的企業(yè)家獲獎?wù)?，以帶動更多富人投身公益?/span>
林蒼生將林添茂及其愛心獎視為“清富”思想的實(shí)踐印證，從某種程度上而言,，也成為其持續(xù)傳播倡導(dǎo)“清富”思想的動力,。
據(jù)了解，“清富”是林蒼生在2009年時提出的思想,。當(dāng)時,，任統(tǒng)一集團(tuán)總裁的他推出著作《隨便想想》，集結(jié)自己多年來的觀察,，鼓勵人們在富裕生活中追求“清富”,，找尋心靈的平和喜樂。
時至今日,，社會文明發(fā)展過程中的問題,，其來有自，已像一列往前沖的火車,，擋不住了,。人們只懵懵懂懂跟著潮流走，人心逐漸敗壞,，古來心靈里的純凈,、安詳與喜悅，也逐漸消失,。
所以，從商屆退休后的林蒼生,，開始轉(zhuǎn)向文化領(lǐng)域的研究,，儒家、道家,、佛法等,，提出文化基因的概念，倡導(dǎo)“清富”思想,。并在《聯(lián)合報(bào)》上開專欄,，解答人為什么要做公益的問題。
與記者的采訪約在早餐時間,，林蒼生教了記者一個新吃法,，把生鮪魚放在碗底，讓熱粥燙熟,，半生熟最好吃,。他說人要勇于嘗試新事物,，“管事情半熟最美”，這也是他向記者傳達(dá)的思想,，“看人要七分,，喝酒要七分，半熟最好”,。
《公益時報(bào)》：怎么解釋你說的被“騙”進(jìn)愛心獎,，但是被“騙”得很高興？
林蒼生：我喜歡開玩笑,，要知道,，制造歡樂也需要智慧。
世界上的“騙”分好幾種,，（受騙的）“傻”也分好幾種,。鄭板橋的“難得糊涂”是一種傻，真正的糊涂是一種傻,。但是不管什么程度的傻,，如果自己內(nèi)心里面清清楚楚明白的話，都不是傻,。
比如說,，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人挖了個陷阱，如果說：“哈哈,，我看到陷阱了,，我才不那么傻?！边@是一種高明——我看破了你,；第二種是，看到了,，但還是跳進(jìn)去,，讓挖陷阱的人高興的時候，自己也哈哈大笑,，這是第二種,。你說誰高明？所以說這不是對不對的問題,，這是一個人的深度的問題,。在形而上的世界里面，沒有對錯,，要尊重內(nèi)心的靈魂,。
以前我很嚴(yán)肅，退休后放開啦。之前是飛機(jī),、賓館,、辦公室三點(diǎn)一線，來香港100次也還不知道怎么走,，事實(shí)上很枯燥?，F(xiàn)在我做很多喜歡的事情、很忙,，一方面是因?yàn)樵谧隽x工,，另一方面，很大程度是在還債,，做企業(yè)時欠下的“人情債”,。
做這些事需要有心，有自己的想法比較好,，否則會枯燥無味,。如果把它當(dāng)作義務(wù)就不自由了，要把它當(dāng)作是一種更長遠(yuǎn)的目標(biāo),，這個目標(biāo)就是,，世界都是一體的。
你在跟人交往的時候,，會感覺到你是在某一個程度的深度里面,，所有的人類都是一體的時候，就會有愛心,，要不然的話不容易,。因?yàn)椋瑦坌脑趺唇忉屇?？它是一種內(nèi)心深處的關(guān)聯(lián),，這種關(guān)聯(lián)是來自背后很深的地方，都是同是一個宇宙的中心來的,，所以你要回到宇宙中心的時候你才懂得珍惜,。
《公益時報(bào)》：在你的經(jīng)歷中，你曾是典型的文藝青年,，年輕時創(chuàng)辦過《草原雜志》,，賠本買了個“要先深入了解市場,，否則會賠錢”的教訓(xùn),；轉(zhuǎn)而投身統(tǒng)一集團(tuán)50年，被冠以“儒商”的稱謂,；10年前更是推出《隨便想想》一書,，提出“清富”思想；退休后專門進(jìn)行文化研究，倡導(dǎo)“清富”,，始終與文化不相離,。為什么如此看重文化？
林蒼生：我做了50年的產(chǎn)業(yè)以后,，就完全不做產(chǎn)業(yè)了,，因?yàn)橐呀?jīng)“作繭自縛”。我現(xiàn)在做任何產(chǎn)業(yè),，都會碰到以前做的產(chǎn)業(yè),，比如要開商店，會贏過家樂福嗎,？所以我只有往文化方向走,。但是，深入研究之后發(fā)現(xiàn),，這條路確實(shí)很有意思,，它是文明化的過程中非常重要的一個心理建設(shè)。
資本主義都在講“狼性”,，所謂“狼性”就是文化的原始狀態(tài),，人變成沒有止境的發(fā)展，人性就會被帶壞,，越貪越多,，需要有一個適當(dāng)?shù)墓芾怼?/span>
這時候?yàn)槭裁匆鲞@個事，為什么要賺這個錢,，就變得很重要,。而這個為什么就變成知識分子與非知識分子的差別。
知識分子走得快,，就會反省,，非知識分子走的慢就開始顯現(xiàn)狼性，貪得無厭,。資本主義的好處是增加生產(chǎn)力,，壞處是貪得無厭，潘多拉的魔盒一打開就收不回來了,，正如人的欲望,。
人腦分兩個階段，第一是內(nèi)腦,，那是一種原始的求生的欲望,。比如說蛇的眼睛很可怕，求生的欲望非常強(qiáng),，如果看一個生意人有蛇的眼睛的話,，就知道這個人貪得無厭，那是原始的腦。
第二個階段是邊緣的腦,，比如說牛馬,，可以圈養(yǎng)，可以和人生活在一起,。這些動物會照顧自己的小孩,，有親情。到人類的時候,，就開始有思考了,，人腦分左右兩邊，左腦主思考,、邏輯,，右腦主情感、非邏輯,。
人們大多喜歡白天不喜歡黑夜,，晚上會怕，喜歡左腦不喜歡右腦,，因?yàn)橛夷X情感摸不清楚,。
這個情形之下，人就往左腦發(fā)展,，所以人類的文明都是左腦的累積,。比如愛因斯坦可以站在牛頓的肩膀上看得更遠(yuǎn)，波爾可以站在愛因斯坦的肩膀上看得更遠(yuǎn),，因?yàn)樗抢鄯e下來的,，所以文明越來越進(jìn)步。
但是,，看現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),，到處都是高樓大廈，你幸福嗎,？文明進(jìn)步就是開始變得孤單,，環(huán)保問題就是一種反思反省。很高興看到,，現(xiàn)在已經(jīng)開始走文化社會主義之路,。
這里要講清楚什么叫文化？每一個人的理解不一樣,，摸索的深度也不一樣,。因?yàn)槲幕切味系臇|西，不可測量,，說你愛媽媽幾分,？愛太太幾分？能比較嗎,？
有一個很無稽的問題,，說媽媽跟太太兩個人同時掉到水里，你先救誰,？這個問題的錯誤在問的這個問題上,，答案是在問題上面。
知識分子開始會問為什么,，這是一個好的開始,，所以中國人應(yīng)該先要讓人知道，為什么要做文化的社會主義,。
《公益時報(bào)》：可否具體解釋,？
林蒼生：臺灣文化大師南懷瑾說過：“21世紀(jì)是要以中華文化的精神，來融合共產(chǎn)主義的理想,、社會主義的福利以及資本主義的方法的時代,。”
現(xiàn)在地球村已逐漸形成,，如果文化不被重視,，東西文化不能相融，那將又是戰(zhàn)爭不斷,，污染遍野的威脅重復(fù)到來,。
東方的思維是融合的，西方的思維是分岐的,。近年來以美國為首的TPP戰(zhàn)略壓著東亞而來,，而中國的一帶一路卻往西耕耘而去，不與之相抗,。往西有不少民族,、宗教、文化要融合,。那融合才是大工程,。而且這工程重要的是文化，不只是經(jīng)濟(jì)的支援,，或政治的同盟而已,。
所以中國人應(yīng)該先要讓人知道，為什么要做文化的社會主義,。
社會主義是福利很好,，共產(chǎn)主義是大家平等，但是平等可以放在文化里面,。因?yàn)槠降戎皇峭饷娴谋硐?。比如世界大同,，是易?jīng)里面的兩個卦，一個是“大有”,，一個是“同人”,。“大有”就是富有,，“同人”就是每個人都平等,。世界大同的理念就是從這里來的，成為中國人的目標(biāo),。
這里你要知道,，什么時候要從形而下到形而上，什么時候形而上可以到什么程度,？這就需要有智慧,，有取舍。社會主義是對的,，但是要講清楚,。
我現(xiàn)在在推廣文化基因，認(rèn)為人的身體有記憶,。
1000多年前,，為了躲避戰(zhàn)亂，一些人一直往南走直到臺灣,，這些人沒有經(jīng)歷過五代十國的紛爭與戰(zhàn)亂,，沒有被殘殺的記憶，所以腦子里面的基因與中國內(nèi)地那些有恐懼經(jīng)驗(yàn)的基因不一樣,，所以說臺灣人比較溫和,，彬彬有禮，都是源自唐朝的文化,。中國因?yàn)閼?zhàn)亂,，有太多悲慘的事情，造成中國的另外一個基因出現(xiàn),。
中國的歷史學(xué)家或者人類學(xué)家,，應(yīng)該把中國華中、華南,、華北,、華東作為一個歷史故事清理，整理清楚后就知道他的文化背景是什么樣的,，他的鼻祖的個性是什么樣的,。
我們現(xiàn)在講的是很純粹的河洛話和客家話，河洛話是唐朝的官話,，意思是說我們所有的人都有河洛的基因,。
中國語言可以代表他背后歷史的系統(tǒng)?，F(xiàn)在是地球村的時代，整個世界都會融為一體,，所以我建議用中華文化來推廣一帶一路,。
《公益時報(bào)》：那你為何提倡“清富”？具體講的什么,？
林蒼生：對于未來，我提出了“清富”,。人不只要追求溫飽,，尚需要心安理得，知足喜樂的幸福感,，能令人安心的財(cái)富,，才是真實(shí)的財(cái)富。
19世紀(jì)是固體的時代,，政治掛帥,，表現(xiàn)在意見不合就打仗。20世紀(jì)是物質(zhì)的時代,，經(jīng)濟(jì)非常重要,。21世紀(jì)已經(jīng)是能量的時代。
我有個比喻,，政治像固體,，經(jīng)濟(jì)像液體，文化像空氣,。地球村時代是空氣的時代,，地球村時代是文化的時代，我們應(yīng)該往文化方向走,，中國的一帶一路是對的,。
中國現(xiàn)在到了一個臨界點(diǎn)，東方文化跟西方文化要變成沖突的時候就是貿(mào)易戰(zhàn),。
我們先看看東西方文化區(qū)別,。中國的太極見于《易傳》：“易有太極，是生兩儀,。兩儀生四象,，四象生八卦?！?/span>
西方文化以邏輯為基礎(chǔ),，邏輯是從兩儀開始的，屬于二元思維,，結(jié)果就是他一直處于對立的狀態(tài),。沒有敵人也會有一個假想敵,，比如唐·吉訶德。
而中國人的思維,，中國人的哲學(xué),，是從一元開始的，就是回到宇宙原始的那個點(diǎn),，不是從分成陰陽開始的,。所以蘇東坡可以是思想家、文學(xué)家,、政治家等,。
思維方式的不一樣，造成的沖突表現(xiàn)最直接的就是現(xiàn)在的貿(mào)易戰(zhàn)?，F(xiàn)在是地球村時代,，地球村是東方與西方文化要好好融合的時代。而東西方文化的相融,，必須要深入到人性最初的需求來思考,。
人不只要追求溫飽，人尚需要心安理得,，知足喜樂的幸福感,，而這正是清貧與清富的“清”。文化要使人們了解內(nèi)心的“清”才是生命的根本,。不管什么不同的民族,、宗教，文化都一樣,。
因此我想提出清貧或清富的“清”,，來作為推動地球村時代，使人類和平相處,，讓大家安居樂業(yè)的良方,。這不只是一個人的事，這是全人類的事,。
文化沒有定義,，但是可以自己定義，所以我提出了“清富”理論,，希望國家領(lǐng)導(dǎo)人,，能體會這一元看世界的道理，那么世界和平,，人間幸福,，或許仍有可期待的可能性到來。而這也是我一直想提倡清富的“清”最原始想法。
“清富”具體來講是,，你可以去賺錢,，可以去做企業(yè)，把工程做的越大越好,，但是在追求財(cái)富時,，不要貪，不應(yīng)該透支大自然的資源,。你要把錢放在口袋,，而不是放在心里。差別是,，放在心里會越來越貪,，放在口袋則是該用就用。人要賺取“真實(shí)的財(cái)富”,，而非追求“虛假的財(cái)富”,。這做起來并不容易,，而林添茂心里放得開,，所以他去做愛心獎，這就叫“清富”,。
《公益時報(bào)》：你為何將清富思想的傳播寄望于企業(yè)家,？
林蒼生：我提出“清富”觀念后，很多人贊同,，也有很多人說不容易做到,。
今日社會，人們的思想已被看不見的文明列車,，拉著往前沖,。要使列車忽然慢下來，當(dāng)然不容易,，在這種狀況下,，選擇由少數(shù)精英做起，尤其是先由企業(yè)精英做起,，效果更好,。因?yàn)槠髽I(yè)精英可以帶領(lǐng)一批人，使企業(yè)成為溫暖和樂的大家庭,，改變了一批人,，也改變了自己。
生意人或企業(yè)家所賺進(jìn)的每一塊錢,，除了一塊錢的價(jià)值之外,，還附帶了這一塊錢賺進(jìn)來的過程中，因其過程的善與不善而引致的能量是正或負(fù),。偷工減料賺進(jìn)來的利潤是負(fù)的能量,。真心誠意賺進(jìn)來的錢是正的能量,，負(fù)能量的錢因能量守衡的鐵律，未來仍要賠出去,；正能量的錢會帶來豐盛與歡喜,。我相信，著重身心靈的管理,，使企業(yè)充滿正能量的文化,，這才是一個企業(yè)能否永續(xù)經(jīng)營的竅門所在。
“清富”的思維,，由政府來做太政治,，由媒體來傳導(dǎo)太抽象，由個人來嘗試是最好的方法,。企業(yè)整體的能量提高,，社會的能量就會提高，慢慢地整個世界能量也會提高,。這提高了能量的社會就是世界大同的社會,。
期待所有企業(yè)家們都有“清富”的觀念，在賺取財(cái)富之余,，以“清富”來利己利人利社會,，使人類和平相處，讓大家安居樂業(yè),。那么大同世界的雛形將逐漸顯現(xiàn),。這不只是一個人的事，這是全人類的事,。
《公益時報(bào)》：在文化領(lǐng)域,，你還有什么建議？
林蒼生：“腦筋要跟上時代,，心靈要貼近自然”,，維持天然就是最重要的東西。中國的少數(shù)民族要好好地保持,，保持他們的原始風(fēng)格,、原始風(fēng)俗，在此前提下要現(xiàn)代化,。
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作者/ 于俊如 責(zé)任編輯/ 高文興 排版/ 吳麗萍
