中國(guó)基金會(huì)發(fā)展論壇·年度盛會(huì)作為行業(yè)最具影響力的交流平臺(tái)之一,，擇地在每年的11月22日-23日舉辦,，致力于搭建高層次的行業(yè)對(duì)話、交流、合作平臺(tái)。截止2017年年底，已成功舉辦了9屆年度盛會(huì),，累計(jì)5000多人次參會(huì)，2000余家機(jī)構(gòu)參會(huì),，280余家媒體參與推廣傳播,。2018年會(huì)以“拾年—社會(huì)轉(zhuǎn)型與中國(guó)基金會(huì)”為主題，將在蘇州舉行,。
公益界的各位兄弟姐妹和同仁,，大家好。我因?yàn)樯眢w的原因不能來參加這個(gè)會(huì)議,，感到非常的遺憾,，所以借此機(jī)會(huì)向各位問好。給大家敬禮,。
一,、十年回顧及展望
大會(huì)秘書處讓我發(fā)一個(gè)視頻，那么我想談一下過去我們的公益十年,，走過來一個(gè)非常艱辛的,、而又充滿了各種跌宕的道路，在座的每一個(gè)人都是過去十年的見證者,，但這十年以來很多變化在公益界還是發(fā)生了,。
雖然捐贈(zèng)額還是沒我們想象的增長(zhǎng)地那么快，但是還是有了一定程度的增長(zhǎng),，比如說新的年輕的一代越來越多的人加入了公益行業(yè)，比如說我們有很多新的這種方式,，帶著很多創(chuàng)新的方式來做公益,，讓公益有了很多新的思考和探索，特別是最近幾年來,，一些企業(yè)家,，主要以民營(yíng)企業(yè)家為主，越來越多的人加入了這樣一個(gè)公益行業(yè),，這些變化都是明顯的,，它對(duì)我們這樣一個(gè)民族在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，可以說是一段彌足珍貴的歷史,。
可是站在今天這樣一個(gè)時(shí)空點(diǎn)上來看我們的過去,，和來看我們的未來,，確實(shí)是既充滿了讓人挑戰(zhàn)的迷失，同時(shí)也應(yīng)該說仍然有很多潛在的機(jī)會(huì),。但是有一點(diǎn)我想講的,，恐怕整個(gè)公益行業(yè)都面臨著一個(gè)轉(zhuǎn)型，這個(gè)轉(zhuǎn)型就是在過去的十年,，我們公益依然以扶貧,、助殘、助孤,、扶弱,，然后救急，這些作為我們基本的選項(xiàng),，所以大多數(shù)的錢和人力我們投入到這個(gè)領(lǐng)域,，
可是在未來十年情況可能就不同，因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在畢竟已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)中等發(fā)達(dá)國(guó)家的行列,，那么現(xiàn)在人均國(guó)民收入8000/年,，那就是說隨著我們扶貧攻堅(jiān)的這個(gè)戰(zhàn)略的結(jié)束，絕對(duì)貧困應(yīng)該會(huì)逐漸淡出我們的視野,，那么就是那種純粹靠扶貧,、助殘、助孤,、救急,、救窮這樣的事，是否能夠拖得起,？
未來十年公益的這樣一種資源和公益的投入,，這是一個(gè)很大的問題。
應(yīng)該說呢,，以這種走在前面的國(guó)家已經(jīng)走過的道路來看,，恐怕這個(gè)轉(zhuǎn)變是一個(gè)趨勢(shì)，這種趨勢(shì)不僅是外在的一種我們看得見的一種路標(biāo),，而且很大程度來自于我們一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng),，這個(gè)內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)到了這個(gè)階段，我們?cè)跊_刺于國(guó)家的現(xiàn)代化的最艱難也是最后的一個(gè)階段,。
二,、人的現(xiàn)代化
可是現(xiàn)代化是什么呢？現(xiàn)代化恐怕不僅僅完全是一種物質(zhì)的豐裕度和人均國(guó)民收入的增加,，可能是人的現(xiàn)代性的培育,，很難想象一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家，是建立在一個(gè)人沒有現(xiàn)代性的基礎(chǔ)之上的,。
所以我個(gè)人以為,，人的現(xiàn)代性問題,，是我們未來公益所要面對(duì)的、所要關(guān)心的一個(gè)比較重要的命題,。那現(xiàn)代性的這個(gè)問題比較復(fù)雜,，簡(jiǎn)而言之，其實(shí)最核心的現(xiàn)代化,，就是人的自由和平等,，這已經(jīng)寫進(jìn)了我們的（社會(huì)主義核心）價(jià)值觀。
三,、人的現(xiàn)代化之自由
那自由和平等,，說到底，人的自由,，多大程度上你有自由權(quán),。那總體上來講，人的自由可以分為主體性自由和客體性自由,，主體性自由就是圍繞著人的生命的主體,，和你自己的人身安全，以及你說話,、寫東西,、出版、決策等等的自由權(quán),，多大程度上人是可以自由做出決策的,，這個(gè)社會(huì)應(yīng)該有個(gè)明了、清楚的規(guī)則,。
第二個(gè)自由是一個(gè)客體的自由,，客體的自由是說，當(dāng)我們可以自由地思考和自由行動(dòng)的時(shí)候,，那這些思考的成果,，我們能否享有，我們這些努力行動(dòng)的成果是否可以享有,，這就涉及到思考的成果,、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、和我們行動(dòng)的結(jié)果的財(cái)產(chǎn)權(quán)的問題,。
如果我們有主體和客體的自由，這兩點(diǎn)自由都有,，那這是一個(gè)人現(xiàn)代性必備的一個(gè)條件,，也是我們自己要有這個(gè)自覺的意識(shí)，可是這事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么簡(jiǎn)單,，那我們用什么方法來獲得自由,？這是一個(gè)平等的問題,。
那平等跟自由相對(duì)應(yīng)的概念，跟平等相對(duì)應(yīng)的這樣一個(gè)概念,，就是不自由,，那這時(shí)候，常常有很多迷失的,，比如說大家都知道,，歷史上很有名的，法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)叫盧梭,。
他在強(qiáng)調(diào)人的自由的時(shí)候,，他說人的自由是絕對(duì)的，沒有去細(xì)致的區(qū)分主體和客體的自由,。但在談?wù)摰饺说钠降鹊臅r(shí)候,，盧梭說，人是不能擁有分工也不能擁有財(cái)產(chǎn)的,，因?yàn)閾碛胸?cái)產(chǎn)而分工,，必然讓人不平等，但是盧梭就會(huì)進(jìn)入一個(gè)悖論,，就說人是一個(gè)主體是要絕對(duì)的自由的,，但是呢，你的結(jié)果你是不能享有的,，你不能享有結(jié)果的自由,，那就是說你的思想自由你不能享有，那你行動(dòng)上你也不能享有,，那你還有什么自由呢,？那你的自由事實(shí)上就是最大的不自由。
因此,，這個(gè)事就是一個(gè)比較大的迷失,，就是說怎么解決自由和平等的問題。盧梭最后說了一句名言,，大家都記住了,，“人是生而自由的，但無往而不在枷鎖中”,，耐人尋味,。
四、人的現(xiàn)代化之平等
那平等,，平等是怎么一個(gè)概念呢,？
平等就是說我們是這種自由選擇權(quán)，思考也好，行動(dòng)也好,，是建立在你享有這種成果,，這種客體性自由，你是基于競(jìng)爭(zhēng)而取得的還是基于權(quán)力壟斷而取得的,？如果基于競(jìng)爭(zhēng)而取得的,，那就是平等的，如果基于你的權(quán)力壟斷,，或者說一種完全的靠繼承獲得,，那這些就可能不平等。
那這平等的問題又是另外一個(gè)問題,，因?yàn)槲覀兩鐣?huì)要被組織化,，組織化的過程里邊，就可能讓平等變成一個(gè)很大的問題,，縱觀當(dāng)今世界,，其實(shí)人是生而平等的，但無往而不在組織化奴役的枷鎖之中,。
所以這帶來一個(gè)問題,，這些人怎么再可能建立一個(gè)自由平等的這樣一種語境呢。這就靠每一個(gè)個(gè)人,，但每一個(gè)個(gè)人怎么去意識(shí)到這些問題呢,，他需要有社會(huì)的啟發(fā)，也需要通過我們行動(dòng),，來讓人感知到,，人對(duì)他人的生命是尊重的，這自由和平等這種概念不是一個(gè)概念,，是要幻化到,、落實(shí)到所有我們的行為過程當(dāng)中。
因此不僅僅是一個(gè)社會(huì)和政治要為我們捍衛(wèi)這個(gè)平等和自由,，要做出切切實(shí)實(shí)的實(shí)際行動(dòng),，而且公益這個(gè)行業(yè)承負(fù)著很沉重的一個(gè)歷史使命，就是讓人啟發(fā),。
人具有人的現(xiàn)代性,，那這個(gè)活是一個(gè)很長(zhǎng)期的活，縱觀現(xiàn)在人都是暴力語言,，人的肢體暴力相向,，然后通過暴力去解決這個(gè)社會(huì)的問題。一個(gè)不能夠平和地說話的一個(gè)社會(huì),，很難講你會(huì)獲得這樣一種現(xiàn)代化,。
因此呢我們現(xiàn)在面臨的問題就是在未來的這樣一種過程里面,，做一個(gè)公益界，無論是你做公益這個(gè)錢投向哪去,，還是說你公益界的人你怎么來做事，你怎么去做一個(gè)組織,，還是說我們個(gè)人怎么處理我跟他人的關(guān)系,，或者說我們公益界的人相互之間怎么處理這關(guān)系，這都要回到人的現(xiàn)代性上來,，如果回到人的現(xiàn)代性上來,，那我們自己可能就找到更多的幸福感，我們也能帶給他人一種比較良性的影響,，讓他人也走在培育這個(gè)民族現(xiàn)代性的道路上,，這個(gè)路非常地長(zhǎng)。
總而言之,，我覺得一個(gè)純粹靠扶貧,、幫弱、助殘,、助孤,，靠救濟(jì)這樣一個(gè)時(shí)代，從某種程度來說,，比重應(yīng)該在下降,，應(yīng)該說我們整個(gè)公益要成長(zhǎng)的資源、要投入的人力,，可能面臨著一個(gè)轉(zhuǎn)向,。
如果是這個(gè)時(shí)代公益的先驅(qū)，那可能你要想這個(gè)問題,，因?yàn)?strong style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; border: 0px currentColor; border-image: none; font-weight: bold;">今天的行動(dòng)就代表著我們未來十年以后的成果,。如果我們今天依然沿著慣性、甚至沿著那種路線往下滑,，那十年以后我們就會(huì)收獲另外一種果實(shí),。你種什么因收什么果，只不過有些因果是瞬間就會(huì)來,，有些因果是兩三年,，有些因果十年二十年更長(zhǎng)的時(shí)間，公益這個(gè)行業(yè),，可能要種更長(zhǎng)的,，讓中華民族的人的現(xiàn)代性發(fā)育的一種果，這就是我特別想說的話,。
那當(dāng)然,，并不是說那些事就不要做，依然要做，但是在這個(gè)過程里邊,，要考慮人的現(xiàn)代性,，比如說你是不是不斷地在把錢給這些已經(jīng)離開最貧困絕境的人，再給錢就一定是好事,？未見得,。因?yàn)槟闫茐牧巳巳^斗、去努力這種自由的這樣一種最內(nèi)在的動(dòng)力,，那如果這樣就產(chǎn)生了這個(gè)社會(huì)的不公平,，那如果不是平等地讓人獲得這個(gè)東西，那你這個(gè)社會(huì)就破壞了另外一種根基,，那你到底是在行善,，還是在作惡呢？
這些問題如果深入思考,，其實(shí)會(huì)得出相當(dāng)不一樣的結(jié)論,。那對(duì)于我們來說，做多大的規(guī)模,，我倒不認(rèn)為是非常重要的,，但是做對(duì)的事情，做正確的事情,，做過十年以后,、二十年以后，我們回頭來看,，依然認(rèn)為它是代表了我們這一代人的遠(yuǎn)見卓識(shí)和未來的這種責(zé)任的事,，我認(rèn)為是非常重要的。
五,、結(jié)語
我已經(jīng)是一個(gè)退休的老者,，公益我做了二十多年，這個(gè)接力棒是一代一代地傳下去,，我今天在體力上已經(jīng)拼不了了,，我只能回到一些閱讀、思考和跟大家的一些分享,，也會(huì)做一些有意義的捐贈(zèng),，所以呢，看到你們?cè)谀菉^斗,，看到你們疲憊的身影,，和面臨今天的這種困難，我有的時(shí)候感覺到公益行業(yè)如此稚嫩的肩膀怎么能夠扛起這個(gè)民族走向現(xiàn)代性的使命,，還是會(huì)眼眶濕潤(rùn),，真的感謝每一個(gè)人的努力,，我希望，我也能發(fā)揮余熱,，希望公益的這個(gè)行業(yè)能在中華民族整個(gè)人的現(xiàn)代性的培育上,，能夠做出更多有價(jià)值的事，讓我們的民族能夠度過這一個(gè)難關(guān),，能夠進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家,。
讓我們每一個(gè)人從現(xiàn)代性的孕育中找到我們自己生命真正的價(jià)值和幸福，謝謝大家,。
