出門打工，還是回家“守藝”,？這是一度擺在80后銀匠潘仕學面前的難題,。
潘仕學的家在貴州雷山縣西江鎮(zhèn)麻料村,，雷山是“苗鄉(xiāng)秘境”，也是國家級貧困縣,。苗族喜銀，“無銀無花不成姑娘,，有衣無銀不成盛裝”,，而潘仕學所在的麻料村，則是“銀飾鍛造”重鎮(zhèn),，是遠近聞名的“銀匠村”,。
曾經(jīng)這里幾里外就可以聽到家家戶戶傳來的悅耳的敲打聲，但近幾年來受工業(yè)化市場的沖擊,，手工銀飾倍顯寂寥,，“銀匠村”變成了空心村。村里的大多數(shù)年輕人放棄了“祖?zhèn)魇炙嚒?，遠走他鄉(xiāng)打工,，被現(xiàn)實裹挾的潘仕學，也曾輾轉廣州,、湖南,、銅仁、凱里等地12年,。
“倦鳥思歸巢”,，多番權衡后，2018年他下定決心選擇回鄉(xiāng)守藝傳家,。
（苗族手工銀飾鍛造傳承人潘仕學）
傳承非遺手藝,，聽著很光鮮，可未來“路在何方”,，卻可能云遮霧罩,，不易看清。但潘仕學們趕上了好時候,。短視頻興起,，給他們帶來了難得的機遇?！笆厮嚒敝郎系纳铰肥藦?，被互聯(lián)網(wǎng)修成了通途。
在抖音上,，潘仕學化身 貴州麻料春富銀匠,。近百萬的點贊算不上“頂流”，卻也收獲了一番關注,，通過抖音收獲了5萬元的訂單,。
銀匠村也正因此恢復生機,，他收了兩個貧困戶徒弟，想教會他們這古老的技藝和謀生技巧,；有年輕人看到潘仕學的視頻,，想要回來傳承手藝；還有60多名游客,，因他而專門前往麻料村去體驗手工銀飾鍛造,；央視《文化十分》和《新聞調(diào)查》也為他點贊。
實際上,，潘仕學際遇的改變,，是鄉(xiāng)村文旅脫貧背景下的一個典型樣本。
短視頻能助力文旅扶貧,，“抖”掉貧困
有風景沒“錢景”,，有特色缺推廣，這是當下很多貧困地區(qū)的共性,。有非遺卻難被看見,，有手藝卻曲高和寡，則是時下許多大山里的非遺傳承人面臨的共同困境,。
一山（雷公山）,，兩寨（郎德上寨、西江千戶苗寨）,，一線（巴拉河一絲）,，13項國家級非遺……這是雷山的“標簽矩陣”。
風景美如畫,，風情曼如紗,，用來形容雷山不為過：雷公山被聯(lián)合國教科文組織官員蓋章“是當今人類保存得最完好的一塊未受污染的生態(tài)、文化凈地”,，西江千戶苗寨則被余秋雨說是“用美麗回答一切”,。
大美風物，非遺手藝,，原本都意味著難得的資源與稟賦,。可風景雖美,，難成脫貧點,；手藝雖好，難成致富經(jīng),，這無疑是個尷尬的景象,。尷尬背后更深層次的問題是，受制于信息壁壘與資源利用能力短板等，這些資源稟賦沒法接入市場化的價值網(wǎng)絡,。
（藏在深山的荔波小七孔景區(qū)）
可如今,，不只是雷山，在不少邊區(qū)貧困縣,，事情都在起變化：短視頻的蔚然興起,，豐富了信息流動的樣式，打破了美好事物傳播的掣肘,。貧困地區(qū)“靠景吃景”式脫貧和非遺文化重現(xiàn)活力,，也因此迎來了最好的機遇。信息打通,，技術賦能,，讓這些好景好物好手藝嵌入到文旅序列的價值鏈中,，搭上了文旅扶貧的“班車”,。
對貧困地區(qū)而言，脫貧要靠外部“輸血”,，更要靠自我“造血”,，現(xiàn)今已成共識。而文旅扶貧,，就是培植貧困地區(qū)“造血”能力的重要途徑,。
文旅扶貧其實也是放大鄉(xiāng)村資源價值的過程。按三農(nóng)學者朱啟臻的說法,，貧困地區(qū)特別是村落,，存在以自然資源、社會與生活資源和鄉(xiāng)村社區(qū)形成的產(chǎn)品為三條邊的“財富三角形”,。以往環(huán)境封閉,、技術水平低，財富循環(huán)很脆弱?，F(xiàn)在要把傳統(tǒng)的低水平小財富三角形變成新的大財富三角形,，可通過三類資源的延伸、豐富和融合來實現(xiàn),。
文旅扶貧就是由此發(fā)力,。它是依托存量資源激活要素價值，將地方美景好物跟特色特產(chǎn)等都變成價值支點,，通過文旅體驗性項目設置與產(chǎn)品設計引流拉客,，也引導本地民眾深度參與，調(diào)動吃,、住,、行、游、購,、娛等旅游要素,，帶動地方發(fā)展、民眾增收,。
在移動互聯(lián)網(wǎng)已飛入尋常百姓家的今天,，文旅扶貧也需要向“移動互聯(lián)網(wǎng)+”借力。景區(qū)曝光度不夠,，特色文化產(chǎn)業(yè)缺乏獲客途徑,；文旅基礎服務包沒有“+移動互聯(lián)網(wǎng)”，游客消費缺乏便捷通道,；旅游跟特色產(chǎn)品“出山”之間缺乏線上化連接……這些都是文旅扶貧中常見的痛點和堵點,。而互聯(lián)網(wǎng)技術特別是短視頻，就在挾技術賦能之力,，打消這些梗阻,，打通連接通路。
短視頻特有的呈現(xiàn)方式與傳播特點,，就跟文旅扶貧之需內(nèi)在契合,。
貧困地區(qū)文旅形象傳播，需要鮮活接地氣,，而短視頻生產(chǎn)的自發(fā)性,、內(nèi)容的親近性、形式的可感性,，都讓它比單純圖文或長視頻的呈現(xiàn)更有表現(xiàn)力,；扶貧目的地的文旅信息，需要更精準的觸達,，而短視頻的推薦分發(fā)的新特征,，也能打破基于搜索的信息獲取方式“搜啥才有啥”的局限，實現(xiàn)精準化分發(fā),、滲入式傳播,。
短視頻的廣參與、強互動,，能縮短文旅資源從知名度冷啟動到效益獲取的路徑,，讓文旅扶貧來得更高效。作為短視頻航道的頭號玩家抖音,，就用扶貧維度的實踐,，印證了這點。
在抖音上,，熱門縣域景點Top100中,，有3成位于貧困縣,，抖音對貧困縣旅游帶動效應明顯，正成為文旅扶貧新抓手,。今年3月,，抖音“山里DOU是好風光”文旅扶貧項目落地貴州荔波后，相關的抖音短視頻播放量突破2.4億,，“五一”假期,，荔波縣接待游客超過52萬人次，同比增長65.98%,，旅游綜合收入超過5億元,，同比增長68.11%。
同樣因美如幻境成抖音爆款,，繼而成熱門“打卡”勝地的,，還有四川甘孜的稻城亞丁，四川鹽源縣的瀘沽湖,，河北淶源的愛情神山白石山等等,。
抖音成為文旅脫貧快車，不奇怪：人人都可以“記錄美好生活”的調(diào)性,、巨大的用戶基數(shù),、興趣化分發(fā)的模式,，催生了短視頻用戶們“自發(fā)種草-線上點贊-線下打卡-二次傳播”的全新互動路徑和拓展傳播鏈條,，讓“分享”美景好物本身也成了內(nèi)容生產(chǎn)過程。到頭來,，這也聚合起了社會自發(fā)傳播文旅正面形象的強勁動力,。
可以想見，當短視頻傳播上的“洪荒之力”跟文旅扶貧這樣有機嵌合,，貧困地區(qū)自然也能更好地“向發(fā)展機遇要脫貧契機”,，“抖”掉貧困也此事可成、此景可期,。
短視頻還能讓大山里的非遺“抖”出新生機
貧困地區(qū)文旅扶貧,，要扶的不只是經(jīng)濟之貧，還有文化之困——那些具有地域特色的非遺工藝與傳統(tǒng)文化要留存?zhèn)鞒?，也需要“扶”持?/span>
本質(zhì)上,，非遺維新跟文旅扶貧也是在同向而行，非遺扶貧也是文旅扶貧的一個切口,。文旅扶貧也該充分發(fā)掘非遺的市場價值,，讓那些手藝人能“以技脫貧”、“以藝致富”,，讓非遺傳承跳出因變現(xiàn)路徑匱乏陷入“孤芳自賞”,、承繼無人的冷遇境地。
非遺之“遺”，指代的是“遺存”,、“遺產(chǎn)”,，而不該是“遺忘”、“遺失”,?？汕靶┠辏沁z尤為失落,，小圈子傳播的困境就在那,，斷層失傳的風險也擺在那。尤其是大山里的非遺,，已不只是存在感稀薄,，更悄然蹈赴著從隱身到消失的軌跡。
非遺為什么失落,？直接問題就在于流行度闕如,。非遺在左，流行文化在右,，這是此前文化消費市場上的涇渭兩條線,。非遺呈現(xiàn)出了AB兩面，A面是附著在非遺身上的厚重文化感,；B面則是不酷,、不潮、不時髦,。因與年輕人動態(tài)化生活場景有隔膜,，也缺少跟人們的情感連接，非遺滲透率越來越低,，被冷落也成了必然,。
有藝術價值卻罕有市場價值，日顯小眾之下,，很多手藝人無法靠手藝養(yǎng)活自己,，非遺傳承近乎奢望。抖音上的油傘紙大師余萬倫,、聞世善亦是如此,，都是當?shù)胤沁z項目代表性傳承人，可在“上網(wǎng)”前,，客單極少,，產(chǎn)品動輒滯銷。更別提大山深處,，那些既沒銷售渠道也沒聲量的非遺手藝,。
（抖音上的非遺視頻）
對非遺來講,，借助互聯(lián)網(wǎng)完成商業(yè)化革新，實現(xiàn)“逆生長”是關系到長遠傳承的現(xiàn)實議題,。而短視頻,，就是輔助非遺“出圈”、幫它們連接年輕人的最合適介質(zhì),。
直觀原因就是,，非遺中最打動人的，就是寓于手工形式中的技藝之美,，短視頻能對此進行更本真的呈現(xiàn),；短視頻的受眾年輕化和傳播的生活場景化特點，更是非遺拉新的極佳“培養(yǎng)皿”,。
數(shù)據(jù)顯示,，截至今年4月，1372項國家級非遺代表項目中,，有1214項在抖音平臺上有相關內(nèi)容的傳播,，覆蓋率超88%。潘仕學家鄉(xiāng)所在的雷山縣,，是擁有著13項國家級非遺縣,，雷山苗年、銀飾鍛造,、苗繡,、織錦等雷山非遺在抖音上有著超過千萬的播放量。
12月3號,，抖音文旅扶貧項目“山里DOU是好風光”公布了落地雷山后的階段性幫扶成果,，挑戰(zhàn)賽播放量超過2.5億,，當?shù)夭糠址沁z手藝也重現(xiàn)活力,。除了銀飾傳承人潘仕學外，在抖音上,，有近百萬人點贊雷山非遺織錦,；非遺銀球茶售出29萬元，帶動貧困戶85戶400余人增收,；還有粉絲通過苗繡傳承人楊阿妮的抖音視頻,，直接向她訂購了近7萬元的苗族傳統(tǒng)手工刺繡嫁衣。
以非遺文化為媒介,，抖音帶動了人跟人多樣化的分享,、互動，讓匠人們和趣緣群體,、潛在受眾在交集處“折疊”形成連接,，最終攪動了非遺“一池春水”,，這番景象本也耐人尋味。
所有貧困都該被照拂,，每種非遺也都應被看見,。而能“抖”掉貧困，還能讓非遺“抖”出新活力,，就是抖音對文旅扶貧的多維加持,。其現(xiàn)實經(jīng)驗也表明，短視頻能為貧困地區(qū)帶來很多新的可能——因為短視頻背后是新技術,、新模式,，更是新力量與新價值網(wǎng)絡?！疚?仲鳴】
信息來源于：公益時報
